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有富余、吉祥意

发布时间:2019-11-08 14:37 来源:未知 编辑:admin

  前几日在葫芦岛市葫芦山庄,参观民俗博物馆,山庄副总、艺术总监王先生,指着从民间收来的对联“汉瓦双鱼真富贵,晋砖五鹿大吉祥”问,“双鱼”“五鹿”什么意思,我沉吟片刻,想,“双鱼”,一般的含义是“书信”的意思,《古乐府》:“客从远方来,遗我双鲤鱼,呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”看到“五鹿”,首先想到的是人名,汉代的经学大师五鹿充宗,再就是地名,晋公子重耳逃难时向农民乞食,农民给他一筐土,那地方叫五鹿。但是,“双鱼”与“富贵”何干?“五鹿”又与“吉祥”有何关联?不能解释,我抱歉地说不知道,回去查查吧。

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  先说上联,“汉瓦双鱼真富贵”。有说“汉瓦”应为“汉洗”,汉代笔洗(洗毛笔的器皿)底部有一对鱼形图,侧面题有“大吉羊(古祥字)”三字。有说汉瓦(瓦当)上的饰纹有很多,其中就有双鱼图形。中国的鱼文化,“鱼”与“余”谐音,有富余、吉祥意,所以有“连年有鱼(余)”、“吉庆有鱼(余)”“童戏双鱼”的吉祥话和年画,甚至连商店、药铺的幌子、招牌上,也有刻双鱼形的。无非是对富贵的祈盼。还有“鲤鱼跳龙门”,意味着高升,“双鲤”或“双鱼”代表喜信、报喜,等等。所以,无论是“汉瓦双鱼”抑或“汉洗双鱼”,得到它不仅仅是一种好兆,而且从文物价值来看,也实在是可以致富的。

  知道合伙人文学行家采纳数:25352获赞数:3045092002年毕业于河北师范大学中文系,获得学士学位。向TA提问展开全部有关这一副对联的介绍如下,请参考:

  偶尔查到一位清代涞水(今河北新城县)诗人赵文濂,他写一首《汉洗双鱼歌》,说在“城南村有何家庄”,“古瓷二洗出土中,上绘鱼形与物耀。一洗色单一洗双,古色斑斓土花错……晋砖五鹿尚未详,遗文尚需广搜索。”何家庄在新乐县(今河北),看来确有绘双鱼形的汉洗出土。但他对“晋砖五鹿”也不知情。这首诗似乎也是在找此副对联的用典。赵之濂和徐三庚、俞曲园均为清道光时代人,那时这对联就流行了是确定无疑的。至于联中“汉洗”与“汉瓦”不同,但它们有共同点,就是都有双鱼图形,其含意是相同的,都是富贵的象征。从这点看,赵诗也是一个佐证吧。

  回来先查辞书,辞书上对上两词的解释也只限于我的理解。在网上搜索,只有少数几条,多是对这副对联的书法拍卖,有一点点解释也没出处。而且,拍卖对联也与山庄对联稍有出入。有两幅书法均为清代人所写,一是徐三庚,篆刻家,他写的是“晋砖五鹿宜孙子,汉洗双鱼大吉羊”。一是著名清末学者,现代著名红学家俞平伯之曾祖俞曲园(俞樾),写的“汉瓦双鱼大吉羊,晋砖五鹿宜孙子”。不知为什么他把上下联颠倒了,再有就是“汉瓦”“汉洗”之别。其他皆为现代人手笔,内容大体相同。山庄所见“汉瓦双鱼真富贵,晋砖五鹿大吉祥”网上却是没有。

  再说下联,“晋砖五鹿大吉祥”。有的说,“晋砖”应为“秦砖”,一般多把“秦砖”与“汉瓦”连在一起说,表示历史悠久。但从何时出土了“晋砖”,不得而知。有说“晋砖”上刻有五鹿和“宜子孙”三字。鹿,古书记载,“千年为苍鹿,又五百年为白鹿,又五百年为玄鹿”,是长寿仙兽,所以传说中多有仙人骑鹿。“鹿”又与“禄”同音,象征禄位。又高寿又有高官厚禄,能不吉祥?然而为何为五鹿?我想还是来自春秋时晋重耳的典故,他逃亡乞食在五鹿,农民给他一筐土,他很生气,要鞭打农民,随行大臣解围说那是吉祥之兆,预示他会有土地(国土)。由地名五鹿附会出吉祥之征。另,“五”与“福”音近,五鹿就是福禄。砖上刻“宜子孙”字样,明示这有五鹿图像的晋砖能保佑后代升官发财,获得它当然大吉祥。联中写成“宜孙子”,是孙和子意,为了符合对联写作声律平仄的要求。

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